En el último 22 de febrero falleció Luiza Gurjão Farías, madre de Bergson Gurjão Farías, el primer guerrillero muerto en combate en el Araguaia, en 1972. Doña Luíza murió a los 95 años, pocos meses después de asistir al entierro de los restos mortales de Bergson, identificados casi 40 años después de su muerte. Uno de los símbolos de la lucha de los familiares de los héroes del Araguaia por localizar, identificar y sepultar sus muertos, sin embargo, no pudo asistir a la elucidación de las circunstancias y de los responsables por las torturas y asesinatos practicados contra los que enfrentaron el régimen militar fascista entre 1972 y 1975.

La gestión oportunista del viejo Estado brasileño, presidido por el PT y teniendo el PCdoB como fuerza auxiliar, abriga todo tipo de obstáculos creados por los remanecientes del régimen militar-fascista en el sentido de mantener oculta la verdad sobre los acontecimientos en la región del Pico do Papagaio, sur de Pará. Transcurridos casi ocho años de su administración, los oportunistas no posibilitaron a las familias de decenas de combatientes el derecho de enterrar sus entes queridos. Resumieron su actuación en el montaje de procesos de indemnizaciones, como si eso fuera suficiente para aplacar el dolor y la sed de justicia de los que exigen la investigación de los hechos, duela a quién doler.

Ya en 2003, Luiz Inácio ordenó, a través del abogado general de la Unión, Álvaro Ribeiro da Costa, el encaminamiento de un recurso judicial cuyo objetivo era impedir que el Ejército fuera obligado, judicialmente, a revelar sus archivos secretos sobre una de las más importantes y censuradas luchas del pueblo brasileño, la Guerrilla del Araguaia.

El mes de julio, de aquel año, la Justicia Federal había, entonces, determinado la quiebra del sigilo de las informaciones sumergidas en los archivos del aparato represivo del Estado. Informaciones estas referentes a todas las operaciones de combate a la Guerrilla del Araguaia. La sentencia fue proferida por la jueza federal Solange Salgado, titular de la 1ª Vara Federal del Distrito Federal, en el proceso de nº 82.00.24682-5, instaurado en 1982, por familiares de 22 de los 61 guerrilleros, militantes del Partido Comunista del Brasil, contabilizados por el Ministerio de la Justicia como desaparecidos en el Araguaia.

En su despacho, la jueza dio plazo de 120 días para la Unión decir donde están los restos mortales de estos guerrilleros determinando, una "rigurosa investigación en el ámbito de las Fuerzas Armadas" e intimando a prestar testimonios "todos los agentes militares aún vivos que hayan participado de las operaciones, independiente de los cargos ocupados en la época", o sea, de generales de reserva a militares de patentes inferiores. La jueza determinó aún el suministro de informaciones detalladas sobre la totalidad de las operaciones militares de combate a la guerrilla.

Nueva escenificación

El año pasado el ministro de la defensa Nelson Jobim volvió a generar expectativas en las familias de los guerrilleros muertos, a pesar de impedidas de participar de las expediciones de "búsqueda" a las osamentas de los combatientes del Araguaia, iniciadas en 8 de julio. El ministro alegó que los familiares "son parte interesada como otros autores contra la unión", y, aún declaró que es contrario a la punición de torturadores y de militares envueltos en las muertes de guerrilleros, "que estarían amparados por la Ley de Amnistía de 1979" (El Estado de SP de 10 de julio). Lo curioso es que la otra parte interesada (de que los cuerpos no aparezcan), el gobierno y el Ejército, es que están realizando a "búsqueda" por los locales donde los cuerpos fueron enterrados. Salvo algunos llamamientos burocráticos por parte de Aldo Rebelo y Aldo Arantes para que la comisión oyera de "alguna forma" los militares vinculados en la operación "limpieza", ningún movimiento de mayor porte ha sido desarrollado por los revisionistas del PCdoB, que usan la memoria de los que cayeron para reclutar fuerzas entre jóvenes incautos o aún para conseguir votos, en un despreciable tráfico con el heroísmo de los que cayeron en la defensa de una línea revolucionaria, aprovechándose del carácter de aquella lucha. Todo no pasa de escenificación con la connivencia de Luiz Inácio y de la camarilla de Rabelo.

Acciones diversionistas

La operación del Ministerio de la Defensa fracasó, como era de esperarse, en la medida en que ella fue montada para buscar lo que no quería hallar. Una hermana del guerrillero Raul, Antônio Teodoro de Castro, aún con la prohibición de que parientes participen de las búsquedas, por iniciativa propia, se encuentra en el Araguaia desde el año pasado buscando los restos mortales del hermano.

Sospechosas y descaradas son las actitudes diversionistas de las autoridades y de todo el aparato oficial que va al local indicado por baqueanos (testigos) y cava a treinta metros del local que una lega, la hermana de Raul, sin ningún soporte técnico, prácticamente con las manos, encontró varios fragmentos de osamentas. Es lógico que el pacto traidor del silencio vaya a prevalecer, principalmente en este año electoral, para no hacer complicar la candidatura de Dilma Roussef.

Así, otro abril pasa y nada para presentar a los familiares de los luchadores del Araguaia y, mucho menos la investigación que el pueblo brasileño exige. Muy al contrario, lo que está en marcha y presentado con el 3º Plan Nacional de Derechos Humanos, con la creación de la "Comisión de la Verdad y Conciliación", después de toda la escenificación del ministro Paulo Vanucchi, es de lanzar una gran pala de cal sobre los cuerpos de los heroicos combatientes por la libertad y el manto negro del olvido oficial sobre los crímenes políticos y de guerra del régimen militar fascista.

Los demócratas y revolucionarios deben seguir exigiendo la averiguación completa de sus hediondos crímenes, la localización de los cuerpos de los desaparecidos y la punición de los torturadores y criminales de guerra.

Tergiversación y manipulación

Augusto Buonicore, uno de los portavoces del PCdoB, escribió en 1 de julio de 2009, en el Portal Vermelho, el artículo "Los campesinos, el Partido y la Guerrilla del Araguaia". Su texto, a propósito de comentar las declaraciones de Sebastião Curió, el verdugo del Araguaia y con el pretexto de hacer la defensa del PCdoB de entonces de la acusación de haber practicado el foquismo – teoría formulada por Debray para la guerra de guerrilla – en el Araguaia, buscó en realidad tergiversar y manipular groseramente sobre la línea revolucionaria con que el Partido Comunista del Brasil intentó abrir el camino de la Guerra Popular en el país en los años de 1960/70 y, a través de esto, defender la línea revisionista y podrida de su PCdoB.

En el artículo él afirma: "En aquellos años, la mayor influencia en el interior del PCdoB era el maoísmo. La propia opción por el esquema de la Guerra Popular prolongada demuestra eso. Pero, aún en relación a la tesis china la concepción que norteó la construcción de la Guerrilla del Araguaia   tiene un matiz importante: a pesar de afirmar que el terreno principal de la revolución brasileña era el interior del país, no pregonó el cerco de las ciudades por el campo. Tampoco hubo el abandono del trabajo político en los principales centros urbanos. (…) La gran mayoría de los militantes del Partido permaneció en las ciudades. Sólo un pequeño número de personas – no superior a 20% de sus efectivos – fue desplazado para el trabajo de preparación de la lucha armada en el campo."

Buonicore repite cosas ya sabidas por todos ya que tal explicación fue resolución de la VII Conferencia de 1979. La misma tergiversación y cantilena que Amazonas no se cansaba de repetir. La afirmativa de que "la mayor influencia en el interior del PCdoB era el maoísmo" no deja de ser verdad, aunque con la imprecisión propia de los tergiversadores, pues la aproximación del PCdoB con las ideas del Pensamiento Mao Tsetung (y no maoísmo), de forma general, no pasó de formalidad. Con las excepciones de aquellos que fueron cursar en la China y que inclusive buena parte fue absurdamente expulsada por divergir, ya en 1966, del carácter ecléctico del documento de la VI Conferencia, algunos dirigentes, destacadamente el gran Pedro Pomar, se esforzaron por entender y asimilar las contribuciones de Mao Tsetung. Los documentos del partido de la época lo comprueban, como el Grandes éxitos en la Revolución Cultural China publicado por el órgano central del partido A Clase Operaria , documento sabidamente de Pomar.

También como los oportunistas del PCdoB buscan ocultar, el Comité Central del PCdoB hizo incontables declaraciones y envió muchos mensajes a la dirección china reconociendo Mao Tsetung como el jefe de la revolución proletaria mundial y su pensamiento como el marxismo de la época. Todo esto está registrado en la prensa china de entonces y es de fácil verificación en las colecciones del famoso boletín internacional Pekín Informa . Lo que los hechos comprueban es que el pensamiento Mao Tsetung (más tarde denominado por maoísmo) sufrió gran resistencia por los enclaves revisionistas que existían en el propio Comité Central. Por eso que aquello que Buonicore quiere pasar por "importante matiz" no era ninguna creatividad o independencia de ideas, sino la manifestación más abierta de la incomprensión y formalismo en el estudio del pensamiento Mao Tsetung, particularmente en lo relativo a la cuestión de la Guerra Popular. Aunque el documento por él citado, Guerra Popular: camino de la lucha armada en el Brasil sea el más importante documento de toda la izquierda brasileña de la época y esencialmente expresar la teoría de la Guerra Popular, él contiene fallas importantes. Lo más importante de su contribución es de dar un duro combate a las concepciones militares burguesas y pequeño-burguesas muy en boga por la influencia de la dirección cubana en la América Latina, de defender el camino de la guerra campesina y la concepción de que la Guerra Popular es una guerra de masas dirigida por el partido comunista.

Lo que el autor quiere pasar como avance y no copia de modelo es incomprensión, pues la Guerra Popular en los países dominados por el imperialismo, al definir el campo como escenario principal no predica cualquier abandono de las ciudades, muy por el contrario, afirma que la ciudad es complemento necesario; que la guerra se da principalmente en el campo, pero también en la ciudad. Que el partido que dirige la guerra moviliza todos sus militantes y que la frente única que debe ser construida paso a paso para hacer y apoyar la guerra. La concepción que la dirección del PCdoB buscó aplicar, como brillantemente expuso Pedro Pomar en su Sobre el Araguaia , fue una política de "especialistas" en que terminó siendo una especie de ejército "en miniatura" formado por sólo algunos, siendo esto una de las causas de la derrota. La Guerra Popular no es una guerra de "especialistas", es una guerra de las masas en que todo el partido y el frente único, aunque embrionaria, se moviliza permanentemente para hacer y apoyar la guerra. Las ciudades con las luchas de resistencia de las masas urbanas juegan papel decisivo como caja de resonancia y protección contra el aislamiento del movimiento revolucionario en el campo. Todas las experiencias más robustas y exitosas lo comprueban.

Enseguida y de forma contorsionista, Buonicore ataca la Guerra Popular, no menciona ni siquiera por registro histórico la lucha interna que llevó Pedro Pomar por el justo balance de aquella experiencia, debate saboteado y enterrado por la dirección de Amazonas, que para no hacer autocrítica alguna impuso un homenaje formal que enfocaba la lucha como un "gran acontecimiento en la vida del Partido", para enseguida capitular de la línea revolucionaria construida con mucho sudor y sangre. Dice él: "Por otro lado, no quiero decir que la teoría de la Guerra Popular Prolongada, aunque mitigada , haya sido la concepción y la forma de lucha más adecuada a las condiciones del Brasil en el inicio de la década de 1970" (el subrayado es nuestro). Y es así que sigue traficando con el sacrificio de los heroicos guerrilleros, militantes del partido y masas campesinas, para buscar laureles para las posiciones traidoras del PcdoB.

Para justificar su ataque al heroico y justo esfuerzo emprendido por los comunistas revolucionarios de la época, estira un supuesto análisis de correlación de fuerzas cantando loas a las realizaciones del régimen militar-fascista, para lo que busca socorro en nada menos que el colaboracionista mayor Luiz Inácio: "No se captaban las consecuencias sociales y políticas del llamado Milagro Económico (1969-1974) y su capacidad de ganar amplios sectores de las capas medias urbanas – uno de los pivotes de la crisis del régimen ocurrida en 1968 – y neutralizar parcelas importantes de la propia clase obrera. Lula, recientemente, llegó a afirmar que si hubiera habido elecciones directas en 1970, Médici habría ganado con ventaja." Y más, vea como explica el abandono y traición del grupo de Amazonas a la línea revolucionaria del partido y su liquidación completa como partido revolucionario: "Entre 1974 y 1975, con el inicio de la crisis económica, la ‘apertura política', el crecimiento de las fuerzas democráticas y populares, especialmente del movimiento obrero, los comunistas fueron obligados a cambiar su estrategia revolucionaria." (el subrayado es nuestro). Vean hasta donde puede ir un malabarista, la traición a la línea revolucionaria ser llamada de obligados "a cambiar" y de "revolucionaria" la estrategia reformista adoptada!!! Claro, hicieron la revolución en el Brasil y hasta tomaron el poder. No hay límites para disparates.

Pero vamos a las brillantes conclusiones de nuestro riguroso investigador, dice él: "El PCdoB, por ejemplo, abandonó muchas de las ideas presentes en el documento Guerra Popular: camino de la lucha armada en el Brasil ". Descaradamente se refiere así a este documento que fue tirado a la basura y ni siquiera forma parte en su sitio Vermelho como documentos de la historia del PCdoB. Pero siguiendo, "...rompiendo con los modelos rígidos de revolución. A partir de entonces indicaría la necesidad de la combinación dialéctica entre múltiples formas de lucha (pacíficas y no-pacíficas), que podría darse en diferentes escenarios (campo y ciudad) dependiendo de las correlaciones de fuerzas existentes y de las experiencias acumuladas por el pueblo brasileño." Esta aquí es la síntesis, o mejor calificando, la esencia del oportunismo encontrado en los manuales de los más encallecidos revisionistas y en las mejores casas del ramo.

Y, Buonicore finaliza: "La revolución, como diría Mariátegui, no sería calco ni copia y sí creación heroica de las masas" Es así, la tergiversación y la manipulación, también tienen que partir de la realidad. De hecho la historia ha comprobado esa afirmación de Mariátegui, ¡peor para ustedes, señores! Inclusive él tiene razón también cuando afirma que "La necedad es imprescindible para comprobar la salud del dogma". Llegará el día en que también en nuestro país la creación heroica de las masas llevará la bandera de la Guerra Popular levantada tan heroicamente por los guerrilleros del Araguaia hasta la victoria total para una nueva alborada y un Nuevo Brasil.

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