A Nova Democracia esteve na Venezuela acompanhando toda a movimentação dos opositores do governo Chávez, suas concentrações e marchas que, por sinal, muito se parecem com as históricas marchas promovidas no Brasil e no Chile, nas décadas de 60 e 70, respectivamente, nos momentos que antecederam os golpes militares nestes países, devidamente instigadas pelos meios de comunicação. Acompanhou, também, por dois dias, a movimentação do Presidente Hugo Chávez, entrando nas favelas em carro aberto para entregar títulos de terra urbana; participando de uma assembléia nacional com mais de 20 mil entusiasmados pais e professores em defesa do funcionamento das escolas; durante as seis horas de duração do programa Alô Presidente, pelo canal 8 (emissora oficial), através do qual Chávez fez um balanço das atividades governamentais da última semana, conversou com pessoas de vários estados por telefone, recebeu delegações de jovens, mulheres, pequenos empresários e servidores públicos, além de fazer a condenação dos últimos atos da "oposicion golpista", especialmente dos chamados "quatro ginetes do apocalipse". Visitou ainda a Universidade, os bairros e o centro de Caracas para levantar a situação atual do país, que serviu de base para nossa análise, e para a qual foi bastante ilustrativa palestra ministrada por representantes do Movimento de Libertação Nacional, organização que se mantém à parte, tanto da frente governista , quanto da frente de oposição.

Até fins da década de 80 do século passado, quando boa parte da América Latina se via às voltas com golpes de Estado e movimentos guerrilheiros, a Venezuela era tida, nos meios burgueses, como um paraíso da democracia. Governos escolhidos através de eleições livres e partidos se alternando no poder. Na verdade, tudo isto era só aparência. No essencial, ali se formava o caldo de cultura de uma explosiva situação revolucionária, que daria o primeiro sinal de alerta no Caracaso de 1989, o segundo no levante militar de l992 liderado por Chávez e o terceiro no golpe de Estado natimorto desfechado contra o governo em 11 de abril de 2002.

Analisar os fatos segundo a ótica de que os de cima não conseguem mais dominar como antes e que o povo não aceita mais viver sob a velha exploração e sob a secular dominação, não basta para que se possa compreender a verdadeira situação por que passa o país. Situação que exige uma verdadeira virada revolucionária pelas mãos do povo, o que depende — fundamentalmente — da existência de uma autêntica vanguarda, que ele (o povo) não dispõe no momento. É necessário decompor a contradição que enfeixa a o país em seus vários aspectos, principais e secundários, para chegarmos à verdade dos fatos.

A Venezuela é um país semicolonial

Que burguesia tem a Venezuela?

Como nos países semicoloniais não há outra maneira de se constituir uma grande burguesia que não seja pelo caminho da submissão, da associação subordinada e do acumpliciamento com o imperialismo, na Venezuela existe uma grande burguesia — dona dos principais meios de comunicação, sócia local de empresas estadunidenses ou proprietárias de suas franquias, possuidora dos bancos, dos empreendimentos imobiliários e das empreiteiras. Uma classe corrupta que se adonou do Estado para, em conluio com os interesses imperialistas, vender a nação. Politicamente, esta classe está representada basicamente em dois partidos, a AD — Ação Democrática (Social democrata) e o COPEI — Comitê Popular Eleitoral Independente (Democracia Cristã) que se revezavam no governo para manter a dominação e a exploração sobre o povo e a nação .

PDVSA, feudo da tecnoburocracia petroleira

Quando da pseudonacionalização do petróleo, os principais dirigentes e técnicos das companhias estrangeiras (estadunidenses, holandesas e britânicas) passaram a ocupar as gerências comerciais, industriais e técnicas da companhia Petróleo da Venezuela S/A.

A partir de seu encastelamento nos postos-chave da empresa, esta tecno-burocracia criou e passou a vender ao povo o mito da meritocracia, pelo qual a PDVSA, através de seus dirigentes escolhidos — entre os seus quadros — por seus méritos técnico-profissionais, definiria os planos estratégicos e sua condução administrativa e financeira, independente do Estado.

A difusão deste mito era fundamental para fechar o círculo de acumpliciamento com o imperialismo e a burguesia lacaia, na entrega do petróleo venezuelano. Pouco a pouco, a tecnoburocracia vai atuando em causa própria, seja elevando diretamente seus salários a um patamar ultrajante ao da massa de trabalhadores, seja através de privilégios os mais variados, que igualmente sangravam os recursos da nação. Aí também entra a fraude e a corrupção, na forma de venda de informações privilegiadas, sabotagens, subfaturamentos, superfaturamentos, etc.

Latifúndio esmaga camponeses e indígenas

Enquanto o petróleo concentra a riqueza e a miséria no centro e no litoral, no restante do país o latifúndio impera com todos os males derivados desta relação atrasada, que predomina em quase todos os países semicoloniais. Vastíssimas extensões de terra tomadas aos índios e aos camponeses pobres, jogados na miséria, tendo que amargar a fome, o alcoolismo, a prostituição, a destruição de sua cultura.

As massas buscam uma direção revolucionária

Do sonho libertador bolivariano, só restou ao povo a utopia. As imensas jazidas de petróleo venezuelanas, riquezas de seu subsolo, não chegam ao povo como benefício, mas sim como fonte de sua miséria e exploração. A terra tirada do campesinato pelos latifundiários é inútil ao país, que se vê obrigado a importar quase todos os itens da cesta básica. Restam ao proletariado as poucas plantas industriais ligadas à infra-estrutura petroleira, a construção civil, as pequenas indústrias e as oficinas.

Amontoado nos morros que emolduram Caracas, o proletariado — fundamentalmente concentrado nesta cidade — lança mão das mais variadas estratégias de sobrevivência para manter sua família, enfrentando os baixos salários, o desemprego e a crescente miséria.

Como um verdadeiro furacão, este povo tomou Caracas, em 1989, e descarregou toda sua incontida ira contra os seus exploradores, principalmente os grandes comerciantes que elevavam os preços dos alimentos e de outros itens básicos. Fala-se que o número de mortos, caídos frente à repressão de Carlos Andrés Peres, do AD, foi entre quinhentos (nos relatórios oficiais) e dois mil (nos relatórios de observadores não-oficiais).

Estas mesmas massas apoiaram o levante militar de oficiais, liderados por Hugo Chávez em 1992. Ao ser sufocado, também, por Andrés Peres, deixou inúmeros mortos e feridos, além das prisões abarrotadas.

Na esperança de ver operadas mudanças profundas em seu país, o povo elege Rafael Caldera que, tal como Collor no Brasil, fez um discurso em favor dos pobres e descamisados, e desde o início de seu governo adotou as políticas ditadas pelo império, causando profunda decepção aos que o elegeram. Enquanto isso, Chávez, saído da prisão, passa a visitar todos os rincões da Venezuela, principalmente os cerros em torno das cidades e as áreas camponesas e indígenas, pregando a necessidade de uma transformação profunda nas estruturas do país. E o povo, acreditando na pregação de Chávez, lhe concede um mandato para governar o país a partir de 1998.

Ele solicita a mudança da constituição, e o povo lhe autoriza por imensa maioria. Propõe uma Revolução Bolivariana , o povo enche as ruas em apoio, concedendo-lhe ainda um novo e maior mandato, para governar o país até 2006.

Na destituição de Chávez por um golpe tramado pela grande burguesia, o latifúndio e o feudo petroleiro, incentivado e abençoado pelo imperialismo — e executado por generais serviçais, o povo novamente fica de seu lado. Diante dos decretos absurdamente ditatoriais dos golpistas, as massas começam a descer os cerros e marchar rumo ao palácio Miraflores, pondo em fuga os usurpadores e retornando Chávez ao comando da nação. Na tentativa de paralisar as atividades produtivas comerciais e de serviços públicos, através de uma greve geral, combinada com marchas cada vez maiores, os mesmos setores golpistas tiveram que, mais uma vez, enfrentar o povo pobre. Suas manifestações, aparentemente pacificas, mas respaldadas pelas polícias dos governadores e alcaides oposicionistas, foram quase sempre barradas por manifestações populares.

O presidente, entretanto, é lento. O povo clama: "Mano dura, Chávez!" , e ele só faz longos discursos com ameaças nunca concretizadas, porém saudadas pela população pobre com o refrão: "És asi, és asi que se gobierna!!" . Mesmo com o aumento do desemprego, da inflação e da miséria, o povo vai para os becos das favelas esperar Chávez em carro aberto, para gritar-lhe sempre: "Mano dura Chávez!" embora este lance sempre mil apelos para uma conciliação com as lideranças da Ação Democrática e do COPEI, setores que ele distingue como democráticos.

Para onde vai a Venezuela ?

Chávez tem proclamado a sua revolução bolivariana, uma revolução que não confiscou nem a grande burguesia, nem o latifúndio, e muito menos o imperialismo com o seu sistema financeiro e suas transnacionais; uma revolução que entrou em seu quinto ano e só piorou as condições de vida das massas, que até agora não regatearam uma gota sequer de suor e sangue para defender tal revolução, enquanto os ricos continuam ricos e os pobres continuam explorados.

O nacionalismo burguês do chavismo, apesar de assustar o imperialismo e seus lacaios, que não conseguem aceitar nada além da mais irrestrita submissão, está totalmente defasado na história. O "libertador" Simon Bolívar, com o seu ideal napoleônico, foi traído pela oligarquia de sua época, não conseguindo, na prática, responder às questões do seu tempo, como ele mesmo constatou: Estou arando no mar". Na verdade, a inspiração da "revolução bolivariana" é liberal e, portanto, burguesa. Basta que examinemos quem compõe o governo chavista: ele próprio, que coloca no centro de sua lta antineoliberalismo a oligarquia da Venezuela e não o imperialismo, principalmente ianque, adotando um discurso salvacionista, religioso e piegas; ao seu lado os militares bolivarianos, dispostos a tudo para defendê-lo; os militares constitucionalistas; algumas poucas pessoas de esquerda, bem intencionadas e uma grande quantidade de oportunistas, que embarcaram no porta-aviões chavista, como provavelmente embarcariam em qualquer outro governo de turno.

Em momentos de confronto com as forças da reação, todos estes setores tendem à conciliação, em detrimento dos interesses populares. Vide o discurso de Chávez após o golpe de 11 de abril, e o seu discurso no auge da paralisação sabotadora, patrocinada pela burguesia lacaia e a tecnoburocracia. Pedidos de paz e negociação; revolução nada.

O mundo já conheceu inúmeras experiências que nos mostraram que somente sob a direção de uma ideologia proletária (e não burguesa) é que se pode conseguir atender aos interesses dos mais explorados. E isto só pode acontecer em detrimento dos interesses dos exploradores — que num país semicolonial como a Venezuela, não pode acontecer sem o confisco do latifúndio, da grande burguesia serviçal e do imperialismo.emocracia foi publicada uma série de artigos, nos quais se discute as três formas de estado, a saber: o Estado de ditadura da Burguesia, o Estado de ditadura do Proletariado e o Estado de Nova Democracia. Uma análise simples aponta a Venezuela como um Estado de ditadura burguesa de velho tipo, subjugado pelo imperialismo e em profunda crise revolucionária, pois o povo não aceita mais viver sob o tacão das velhas classes dominantes.

Para que haja uma revolução de verdade, o proletariado, o campesinato e todos os explorados da Venezuela devem construir a sua vanguarda sob a direção ideológica da classe operária. Sem isso, poderá acontecer mais uma vez um derramamento de sangue popular, sem que a causa pela qual se morre não pertence ao povo.