A vez do mujique

Juracy Camargo, em O teatro soviético (Companhia Editora Leitura, Rio de Janeiro), relata alguns esclarecimentos que o grande escritor socialista Máximo Gorki prestava aos seus compatriotas quando foi deflagrado o movimento que levaria à revolução bolchevique. Juracy explica que, ainda dentro do tumulto infernal, Górki ia respondendo serenamente a perguntas dos “representantes de uma sociedade que consentia, sem o menor protesto, que o povo fosse constantemente massacrado e mutilado, às vezes por mero passatempo.”

Certa vez, uma dama escreveu sobre um papel perfumado:

— “Que foi feito do bom povo russo?” “Porque se transformou subitamente em fera voraz, ávida de sangue?”

Também um conde exclamou:

— “Esqueceram-se de Cristo, desonram suas doutrinas!”

Brustein de Tambov perguntou:

— “Isso o satisfaz?” “E a influência da escola e da igreja?”

A todos o velho Górki respondeu:

— “Senhores e senhoras: chegam, enfim, os dias de expiação para vossa indiferença criminosa diante dos sofrimentos do povo. Tudo o que agora sentis é apenas o que mereceis. Não posso dizer-vos senão uma coisa: que se cumpra mais profundamente, mais intensamente ainda, todo horror desta vida que haveis criado com suas próprias mãos. Senhora: quereis saber o que foi feito do bom povo russo? Isto: perdeu a paciência. Por espaço de anos e mais anos suas costas humildes suportaram todo peso da vida dos poderosos. Mas agora não pode mais.

Que fez a senhora para que sucedesse outra coisa? Tratou alguma vez de lhe incutir a menor noção de sensatez? Deitou-lhe na alma alguma semente de bondade? Quando ia ao campo, passava junto dos mujiques olhando-os desdenhosamente, como se fossem de raça inferior. Mas eles compreendiam. São seres bons e sensíveis por natureza, mas vós quisestes transformá-los em homens maus.

Que fez a senhora por eles? Tratou de melhorar-lhes o sentimento? Não desejou a senhora alguma vez que fossem mais inteligentes? O mujique era para a senhora uma besta de carga. Não podeis, portanto, agora, estranhar que se porte como um animal feroz. O homem maltratado cedo ou tarde se vingará. O homem de quem não se tem piedade não pode conhecer esse sentimento. Querida senhora: em Kiev, o bom povo russo atirou Brodski, o conhecido e opulento industrial, pela janela de sua própria casa, para esborrachar-se em plena rua. Mas respeitou um canário que cantava na gaiola. Isso quer dizer que no coração deles existiam sentimentos compassivos, mas não para o homem que não o soube merecer. A senhora escreve cartas, logo é instruída. Deve ter lido livros que descreviam a vida dos mujiques.

Que fez para aliviar-lhes os sofrimentos? A expiação está na ordem natural das coisas.”

Aço contra os oportunistas

A construção do socialismo ia a todo vapor. O povo russo dava mostras de uma heroicidade e abnegação nunca vistas. Mesmo assim, um determinado feito não era considerado o maior por muito tempo, pois a cada dia se superavam em obras e realizações magníficas, pelos quais as massas eram as responsáveis. Para essa grande obra, homens e mulheres de toda estirpe concorreram.

Dessa vez é Nikolai Ostróvski quem relata, em Assim foi temperado o aço (editora A Opinião, Lisboa, da série Romances do Povo), que Stálin convocou as massas — para combater a quadrilha contra-revolucionária, liderada por Trotski, com o apoio da Gestapo nascente e das demais organizações da repressão ligadas às potências imperialistas. Uma verdadeira mobilização nacional atendeu ao chamamento, inclusive um imenso contingente solicitou o ingresso nas fileiras do Partido, especialmente os operários. N. Ostróvski retrata um destes recrutamentos, ocorrido em uma fábrica no interior da Ucrânia:

“O terceiro a ir para a mesa presidencial foi Sakhar Brusjak. O velho silencioso, ajudante de Polientóvski, que já há muito era maquinista, terminava o relato de sua vida de trabalhador e, quando chegou aos últimos dias, disse em voz baixa, mas de maneira que todos ouvissem:

— Sinto-me na obrigação de acabar a tarefa na vez dos meus filhos. Eles não morreram para eu ficar quieto em casa com o meu sofrimento (seus filhos eram membros da Juventude Comunista — Komsomol —, na época da guerra civil na Rússia. Morreram defendendo o Estado Proletário. NE). Não soube preencher o vazio que deixou a morte deles, mas a do Chefe abriu-me os olhos. Não me interroguem acerca do passado pois a nossa verdadeira vida começa hoje.

Sakhar, emocionado com as recordações franziu o sobrolho, sombrio, mas quando sem ser ferido por qualquer pergunta áspera, o admitiram no Partido levantando unanimemente as mãos os olhos se iluminaram e a cabeça branca já não mais tornou a inclinar-se.”

O dia do macarrão

Jorge Amado, em seu Subterrâneos da Liberdade – A luz no túnel (III volume, editora Círculo do Livro, São Paulo), narra a reação — para alguns, inesperada — dos operários de uma grande fábrica que, submetidos a salários de fome, oprimidos de todas as formas, se alçam ao enfrentamento e ao repúdio às ações hipócritas dos industriais que lhes oferecem esmolas e os escravizam ao mesmo tempo:

“(...) Umas duas semanas já se tinham passado sobre o casamento e nas fábricas da Comendadora muito se comentava sobre a festa, a dinheirama gasta, as jóias oferecidas aos convidados, uísque e champanha correndo como água.

O próprio Shopel quem deu a idéia dos saquinhos com meio quilo de macarrão... onde faria imprimir em letras róseas: Aos nossos bons operários, lembrança do casamento de Paulo e Rosa da Torre Carneiro Macedo da Rocha...

— Um dinheirão, hein, comendadora? Isso é uma coisa de mãe para filho.(...)

— Que é que você quer, meu amor...A gente tem que pensar também nos operários, afinal eles estão ligados a nós.(...)

— Choverão bênçãos sobre a venerável cabeça da Comendadora — concluiu Shopel, untuoso.

Não choveram bênçãos. Os jornalistas convocados por Shopel contavam depois, e as fotografias o provavam, a reação inesperada e violenta dos operários quando os saquinhos de meio quilo de macarrão começaram a ser distribuídos, pouco antes do fim do trabalho do dia.(...) os jornalistas preparavam-se para ouvir dos operários — e principalmente das operárias — as palavras de louvor à comendadora. Os primeiros saquinhos foram entregues, uma chapa batida: uma loura bonita, datilógrafa, estendendo o saquinho para uma operária velhusca, mulata, quando se ouviu uma voz gritando:

— Isso é um achincalhe...

As empregadas que faziam a distribuição pararam surpresas, mas a voz do gerente ordenou-lhes continuar. Um operário havia subido sobre uma mesinha, dominava agora todo o atelier.

— Depois de ter gasto mais de mil contos em comidas e bebidas para encher o bandulho dos ricaços, mandam nos dar essa porcaria. Estão sugando o nosso sangue e querem...

Os fotógrafos faziam chapas. O operário elevou sua mão com o saquinho, atirou-o em direção aos jornalistas e fotógrafos:

— Engulam o seu macarrão e nos paguem salários que nos dêem para viver. Não queremos esmolas! E, de súbito, os saquinhos de macarrão começaram a voar de um lado para outro, atirados sobre as empregadas que os distribuíam, sobre os jornalistas, sobre o gerente. O macarrão se espalhava sobre o solo e sobre as máquinas, o gerente punha as mãos na cabeça.”